A religiosidade do meio ambiente na África indígena: uma grande fonte de conservação

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Considera-se que o meio ambiente possui uma medida religiosa que se estende além de sua perspectiva física na África. Muitas sociedades africanas reverenciam o terreno e os seus recursos e também o tratam como sacrossanta. Isso dificultará seu profundo sentimento de admiração pelos diversos serviços prestados pelo ecossistema e seus recursos em suas atividades cotidianas. No africano, um espírito superior é obviamente responsável por um pouco de boa ação que se estende para ele / ela. Portanto, quando ele / ela recebe abertamente ajuda para atender às suas maiores demandas de existência, tais como refeições, roupas, abrigo, medicação e recreação entre os outros, relutantemente atribui valor espiritual a seus fornecedores que serão o cenário e seus recursos PPRA.

Os africanos não comemoram o ambiente como eles podem adorar a alma máxima que está no ápice em suas técnicas de visão, a Divindade Suprema. Mas eles lidam com o ambiente e seus próprios recursos junto com profundo assombro e estima. Acredita-se entre várias sociedades na África que todas do meio ambiente, os corpos de água, árvores, animais, pedras, pedras e montanhas e outros têm almas ou espíritos vivendo dentro deles. Eles pensam que é a Deidade Suprema que deu essas coisas naturais do ambiente natural como terras para vários seres espirituais enviados como mensageiros para ajudar sua família em seus terríveis cenários. Essa visão é freqüentemente chamada de animismo. No que diz respeito a grandes tempestades, até mesmo os bosques funcionam como portadores de brisa para protegê-los na fúria das tempestades. As folhas, caules, traços e raízes fornecem medicamentos para o tratamento de suas doenças, enquanto os vegetais oferecem esses alimentos. Após a realização de rituais e apaziguar os espíritos que se pensa que funcionam como árvores, alguns deles são descartados e usados ​​para produtos arquitetônicos e utilitários. Para os indígenas africanos, esses serviços, produtos e serviços oferecidos a ele a partir da vegetação, desertos e também qualquer outra coisa no ambiente são as obras da alma que sobrevivem dentro deles. Portanto, seria impróprio, e às vezes até mesmo um ato de desrespeito e muito pouca apreciação em causar danos desnecessários a esses grandes recursos que os funcionaram e fizeram girar sua presença vitalícia.

Fora de reconhecimento surpreendente, eles tratam o chão e seus recursos naturais com todo o melhor cuidado e gentileza. Os rios e corpos não são contaminados de forma alguma, seja banhando-se dentro deles, conservando sua inocência com sangue de ovulação, afogando algum corpo morto dentro dele, urinando ou defecando inclusive usando compostos venenosos para pescar dentro deles. Acredita-se que os corpos d’água tenham espíritos que residem neles e os espíritos logo ficarão enfurecidos e garantirão sua ira contra os infratores dessas más práticas ambientais. Isso mantém a pureza de seus corpos fluviais e a fonte renovável de seus produtos e serviços antropogênicos e ecológicos. A prosperidade carregada da biodiversidade, assim como sua conservação em geral em todas as regiões da África, pode ser resultado da perspectiva de religiosidade desse cenário do nativo africano.

Qual é o caminho a seguir com essa perspectiva sacrossanta dos arredores? Como resultado do influxo de religião e educação ocidentais e da globalização, muitos africanos que são motivados por esses elementos externos, especialmente os jovens, têm entorpecido o alto senso de significado espiritual para o ambiente ao seu redor. Isso está afetando negativamente a sustentabilidade e a conservação dos recursos naturais no entorno ambiental. No entanto, nas comunidades próximas, onde a visão de religiosidade do entorno ainda é alta, os recursos da Bio Diversidade continuam intactos e em seu estado primitivo. Isso é principalmente por causa das rigorosas ações sancionatórias impostas pelos conselhos-padrão das comunidades regionais que contêm o principal dirigente e seu gabinete de anciãos. Portanto, as agências e ministérios ecológicos na África devem permitir que os conselhos tradicionais operem com todas as habilidades para reforçar essas crenças culturais que protegem o meio ambiente humano.

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